Di antara kesalahan yang dilakukan oleh para suami adalah ketika ia melihat ketidak-cocokan antara sang istri dan kedua orang tuanya maka ia tidak berusaha untuk memperbaiki keadaan, tidak membuat kedua belah pihak menjadi lebih harmonis, dan tidak berusaha menyatukan kedua belah pihak.
Tidak diragukan lagi bahwa seorang istri memiliki hak kemuliaan yang harus ditunaikan oleh sang suami, dan di antara wujud dari memuliakan seorang istri adalah menempatkannya di rumah tersendiri. Al Kasani mengatakan, "Kalau saja seorang suami ingin menempatkan sang istri bersama saudara perempuan atau bersama ibu mertua, seperti : ibu dari sang suami, atau saudara perempuan suami, putri suami dari istri yang lain, dan juga karib kerabat; namun sang istri enggan maka wajib bagi seorang suami untuk menempatkannya secara tersendiri! Karena terkadang mereka mengganggu dan menimpakan bahaya kepada sang istri ketika mereka tinggal satu atap, dan keengganan sang istri tersebut merupakan bukti keburukan yang akan didapatkannya.
Taubat dalam bahasa arab berasal dari kata kerja taaba yang bermakna kembali, rujuk dan menyesal. Adapun menurut syariat, taubat adalah meninggalkan dosa karena mengetahui keburukannya, menyesal telah mengerjakannya, bertekad untuk tidak melakukannya lagi, menyempurnakan amalan yang masih mungkin untuk disempurnakan, dan menunaikan kewajiban yang telah dilalaikan, dengan penuh ikhlas karena Allah, mengharapkan pahala-Nya dan takut atas siksaan-Nya, sebelum nyawa sampai ke tenggorokan, dan sebelum matahari terbit dari barat.
Kata fitnah (الفِتْنَةُ) sering terlintas di telinga kita dan terucap di lisan, namun
masih banyak orang yang belum memahaminya dengan baik. Sebab ketika mendengar
kata fitnah, maka dalam benak kita langsung mengarah kepada makna yang sempit
yaitu “tuduhan yang tidak dilandasi bukti yang benar kepada seseorang atau
kelompok tertentu dengan maksud menjelekkan orang (seperti, menodai nama baik,
dan merugikan kehormatan orang)”.
Sabar adalah menahan jiwa agar tetap berada di atas ketaatan kepada Allah ‘azza wa jalla, menahan jiwa dari bermaksiat kepada Allah, dan menahan jiwa dari berkeluh-kesah terhadap takdir Allah, sehingga ia menahan jiwanya dari marah, kesal, dan bosan. Ia [orang yang sabar itu] selalu semangat dalam berdakwah, mengajak manusia untuk masuk ke dalam agama Allah ‘azza wa jalla, meskipun ia disakiti. Sebab mengganggu dai-dai yang mengajak kepada kebaikan itu sudah termasuk tabiat manusiawi, kecuali siapa saja yang Allah beri hidayah. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman kepada nabiNya,
Kaum Muslimin rahimakumullah.
